Иван Сергеевич Тургенев. Отцы и дети

Тип дискурса: Художественный

Год издания: 1862

Комментарий:

Кластер «Революционное сознание» открывается этим романом Тургенева, хотя, строго говоря, образа революционера в нем нет (с этой точки зрения, казалось бы, лучше подошел бы более ранний тургеневский роман «Накануне», а в какой-то мере – даже «Рудин», или более поздний – «Новь»). В контексте кластера роман важен тем, что он – вольно или невольно – открывает центральную литературно-общественную дискуссию 1860-х гг., продолжавшуюся на протяжении нескольких десятилетий – вплоть до исторического перелома 1917 года и в значительной мере актуальную до сих пор. По сути, проблема «нигилизма», поставленная Тургеневым, это проблема социокультурной идентичности российской интеллигенции как одной из ключевых социальных групп, воздействующих на ход истории. «Нигилизм» как интеллектуальный и художественный конструкт стал воплощением вопроса о возможностях и рисках модернизации в России – возможности волевого и рационального преобразования общества, культуры и человека в целом. Поэтому, если угодно, он играет ключевую роль в анализе художественных репрезентаций революционного сознания – и не только потому, что революционеров в России нередко именовали «нигилистами», а потому, что моральная и историческая легитимность революционного мышления и действия как раз и находится в центре полемики о «нигилизме» русской интеллигенции.

В предлагаемом анализе мы предлагаем несколько иначе взглянуть на образ «нигилиста» Базарова, нежели это принято в историко-литературной традиции, исследующей внутренний конфликт героя между двумя его ипостасями – как общественной (идеологической) фигуры и как личности. Думается, не стоит догматизировать и подвергать натурализации этот способ постановки вопроса, выдвинутый Тургеневым. Впоследствии он неоднократно ставился и решался совсем иначе (в конечном счете, саморазличие, несамотождественность, постоянный поиск идентичности и ускользание от нее – конститутивная черта революционной и – шире – модерной субъективности) . Описанный романистом конфликт является не «вечным», а историческим: Тургенев, отнюдь не будучи консерватором и вовсе не отказывая поколению «детей» в правоте, а напротив, очень симпатизируя их стремлению к обновлению жизни, концентрирует внимание на опасности исторического разрыва между старым и новым, чрезмерной быстроты и безоглядности изменений, предлагаемых «детьми». С одной стороны, базаровы «естественны», «органичны» для исторического момента (отсюда очень важное для Тургенева согласие с природой, которое герой обретает в финале романа, правда, уже после своей смерти), с другой стороны, в своем стремлении «перескочить», ускорить «естественный ход вещей», они впадают в упрощение, односторонность, грубость, отрываются от «реальности» вещей, от «логики истории». Поэтому Базаров и «нужен России» и «не нужен» ей одновременно. Внутренний конфликт героя у Тургенева – это в то же время конфликт историко-философского и общественно-политического масштаба. Точно так же, как оппозиция «отцы и дети» не сводится к «вечной» проблеме поколенческой психологии, а знаменует значительный исторический сдвиг. Благодаря приему «проверки» героя на соответствие «естественности», совей собственной «природе», писателю удается отчетливо выразить свою идеологическую позицию: для него радикал Базаров это не симптом новой «общественной болезни», не «асмодей нашего времени», а серьезная социокультурная проблема, потому что он – не будучи собственно революционером – воплощает революционный способ мышления о модернизирующейся реальности, а вместо этого необходима эволюция (точно также в «Нови» Тургенев будет приветствовать «постепеновца» Соломина и сомневаться в личностной – а, заметим, не только идейной – состоятельности радикалов Маркелова и Нежданова).

В разметке мы постараемся проследить именно этот конфликт – в чем «нигилизм» противостоит «естественному» ходу вещей - как на уровне внутреннего мира героев, так и в некоторых чертах художественного мира романа в целом.

Источник (библиографическая ссылка): Тургенев И.С. Отцы и дети. СПб.: Литературные памятники, 2008.